曏: 不久也。从日鄉聲。《春秋傳》曰：“曏役之三月。”
向: 北出牖也。从宀从口。《詩》曰：“塞向墐戶。”
字形演变
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
清 · 伊秉绶 · 隶书七言联
唐 · 国诠 · 善见律
唐 · 国诠 · 善见律
唐 · 柳公权 · 玄秘塔碑
唐 · 柳公权 · 玄秘塔碑
唐 · 欧阳询 · 兰亭记
晋 · 王羲之 · 快雨帖
晋 · 王羲之 · 兰亭序
晋 · 王献之 · 鹅还帖
晋 · 王献之 · 嫂疾帖
晋 · 王献之 · 委曲帖
晋 · 王献之 · 消息帖
現，甲、金、篆文的字形资料暂缺，隶书
（王，即“玉”，珍藏的宝玉）
（見，看到），表示看见宝玉。
推测造字本义：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝，展示珍宝。楷书
继承篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“现”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“見”
类推简化成“见”
。
字源解说
唐 · 褚遂良 · 雁塔聖教序
唐 · 国诠 · 善见律
唐 · 柳公权 · 玄秘塔碑
唐 · 国诠 · 善见律
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
晋 · 王羲之 · 集王字圣教序
晋 · 王羲之 · 金刚经
晋 · 王羲之 · 金刚经
晋 · 王羲之 · 金刚经
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
物，甲骨文
（牛，头部长角、体型粗壮的力畜）
（勿，血溅刀刃），表示用刀杀牛。金文
将甲骨文字形中的“刀”
和三点血滴
连写成“勿”
。篆文
承续金文字形。
造字本义：动词，杀牛。隶化后楷书
将篆文字形中的“牛”
写成
，将篆文字形中的“勿”
写成
。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“半”。
字源解说
汉 · 华山庙碑
汉 · 史晨前后碑
晋 · 爨宝子碑
汉 · 钟繇 · 常羸帖
汉 · 钟繇 · 宣示表
晋 · 王羲之 · 东方朔画像赞
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
晋 · 王羲之 · 头眩帖
晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑
晋 · 王献之 · 玄度何来帖
晋 · 王羲之 · 安和帖
晋 · 王羲之 · 月相帖
“昷”是“温”的本字。皿，既是声旁也是形旁，是“盆”的省略，表示宽敞的盛器。昷，古鈢字形
（囚，即“泅”的省略，表示小孩洗澡）
（皿，即“盆”，浴盆），表示加热浴盆里的水，以便供幼儿洗澡。篆文
将古鈢字形中的“囚”写成
，将古鈢字形中的“皿”写成
。当“昷”作为单纯字件后，篆文
再加“水”
另造“温”代替，强调给浴盆的水加热。
造字本义：动词，加热浴盆里的水，以便供幼儿洗澡。隶书
将篆文字形中的“水”写成“三点水”
，并误将篆文字形中的“昷”写成
，将篆文字形中的“囚”简写成了“日”
。古籍多以“温”代替“昷”。“温”的本义是加热浴盆；“暖”的本义是烤火或晒太阳。
字形演变
元 · 赵孟頫 · 六体千字文
元 · 赵孟頫 · 六体千字文
元 · 赵孟頫 · 六体千字文
汉 · 张迁碑
汉 · 张迁碑
隋 · 智永 · 真草千字文
唐 · 柳公权 · 神策军碑
唐 · 颜真卿 · 多宝塔碑
唐 · 颜真卿 · 颜家庙碑
宋 · 黄庭坚 · 苦笋赋
唐 · 陆柬之 · 文赋
宋 · 黄庭坚 · 苦笋赋
唐 · 张旭 · 千字文残石
晋 · 王献之 · 奉别帖
涕，金文
（雨，即“零”，表示洒落）
（米，疑是“水”的误写，表示泪水）
（弟，疑是“弔”的误写，表示死亡），表示为祭亡而落泪。
造字本义：动词，为死者落泪。篆文
省去“雨”，并将金文字形中的“米”写成“水”
。隶书
将篆文字形中的写成
。古籍中，动物高声呼叫为“号”；呼天抢地为“哭”；声泪倶下为“涕”；无声落泪为“泣”。
字形演变
晋 · 王羲之 · 孝女曹娥碑
宋 · 苏轼 · 洞庭春色赋
元 · 赵孟頫 · 楚辞远游
元 · 赵孟頫 · 洛神赋
晋 · 王羲之 · 金刚经
晋 · 王羲之 · 上下悉佳帖
宋 · 米芾 · 离骚经
宋 · 米芾 · 离骚经
明 · 陈道复 · 古诗十九首
明 · 王宠 · 古诗十九首
明 · 王宠 · 古诗十九首
宋 · 赵构 · 洛神赋
肅，金文
（聿，“律”的省略，限制、约束）
（“亚”，古代聚落祭祀等公共活动区），表示依照严格礼仪进行祭祀。
造字本义：动词，依照礼仪虔敬祭祀。篆文
略有变形。
字源解说
汉 · 华山庙碑
汉 · 华山庙碑
汉 · 史晨前后碑
汉 · 西狭颂
晋 · 爨宝子碑
唐 · 柳公权 · 大唐回元观钟楼铭
唐 · 欧阳询 · 九成宫醴泉铭
唐 · 颜真卿 · 东方画赞碑
宋 · 米芾 · 蜀素帖
宋 · 米芾 · 烝徒帖
唐 · 李世民 · 晋祠铭
明 · 祝允明 · 自书诗
宋 · 赵构 · 后赤壁赋
宋 · 赵昚 · 后赤壁赋
守，守官也。从宀从寸。
寺府之事者。从寸。寸，法度也。
字形演变
元 · 赵孟頫 · 六体千字文
元 · 赵孟頫 · 六体千字文
汉 · 袁安碑
汉 · 华山庙碑
汉 · 华山庙碑
汉 · 乙瑛碑
汉 · 钟繇 · 荐季直表
晋 · 王羲之 · 东方朔画像赞
晋 · 王羲之 · 黄庭经
晋 · 王羲之 · 金刚经
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑
晋 · 王羲之 · 阮公帖
隋 · 智永 · 真草千字文
唐 · 怀素 · 草书千字文
史，甲骨文
（中，两军对峙的非军事地带）
（又，执、持），表示手持旌节，出使发生争端的国界和谈。是“中”的繁体甲骨文
的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照，“中”的本义即两国使者各执国旗在争端的国界会谈调停，折中求和。
有的甲骨文
将旗帜状的
简化成“干”状
，将简化成
，导致字形晦涩。简体甲骨文
则将进一步简化成“中”
。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，手持旌节，代表国家，出使和谈，记录划定的国界，完成传之后世的和平文件。隶书
将篆文字形中的“又”
写成“乂”
。古代称博学的文职官员为“史”，称行政管理官员为“吏”。
字形演变
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
汉 · 史晨前后碑
汉 · 史晨前后碑
汉 · 乙瑛碑
隋 · 董美人墓志
隋 · 智永 · 真草千字文
唐 · 柳公权 · 玄秘塔碑
汉 · 钟繇 · 贺捷表
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
唐 · 李邕 · 李思训碑
隋 · 智永 · 真草千字文
晋 · 王羲之 · 长史帖
晋 · 王羲之 ·
“申”是“電”和“神”的本字。申，甲骨文
是象形字，字形像神秘而令人惊恐的劈雳、朝各个方向开裂的闪电。金文
承续甲骨文字形。有的金文
写成双手有所持
的形状，一竖指事符号
代表一切，表示掌控一切的天神，闪电形象消失。篆文
承续金文字形。
造字本义：名词，雨天的闪电。隶书
基本承续篆文字形。有的隶书
则误将相对的两个“爪”
连写成“曰”
，至此“申”的字形面目全非。当“申”的“闪电”和“天神”本义消失后，篆文再加“雨”另造“電”、加“示”另造“神”代替。
字形演变
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
商 · 殷墟甲骨文
唐 · 柳公权 · 神策军碑
唐 · 柳公权 · 神策军碑
唐 · 欧阳询 · 皇甫诞碑
唐 · 欧阳询 · 九成宫醴泉铭
唐 · 颜真卿 · 颜家庙碑
晋 · 王献之 · 洛神赋十三行
晋 · 王羲之 · 普觉国师碑
晋 · 王珣 · 伯远帖
宋 · 米芾 · 离骚经
唐 · 李邕 · 李思训碑
唐 · 唐人 · 月仪帖
唐 · 唐人 · 月仪帖
晋 · 王羲之 · 承足下帖
全，金文
（入，放进）
（下，地下）
（“卯”，疑是双手的变形），表示放在地宫中的物品。籀文
（入，放进）
（玉，宝石）
（化，死亡）
（又，持有），表示持玉入葬。有的籀文
省去“化”，将“又”写成双手
，强调高贵的亡者双手握玉入葬。有的籀文
误将双手写成“卯”
。
篆文
省去籀文字形中的双手，字形简化成入葬
之玉
的简单结构。篆文异体字“仝”
用“工”
代替“玉”，强调葬玉制作之精工。造字本义：名词，天子随棺入葬的高级纯玉。隶书
承续篆文异体字字形。
字形演变
清 · 邓石如 · 张子西铭
汉 · 曹全碑
汉 · 张迁碑
清 · 伊秉绶 · 隶书条幅
晋 · 王羲之 · 乐毅论
唐 · 褚遂良 · 雁塔聖教序
唐 · 柳公权 · 神策军碑
唐 · 颜真卿 · 白书告身
晋 · 王羲之 · 集王字圣教序
晋 · 王羲之 · 兴福寺半截碑
宋 · 米芾 · 学书帖